во имя отца и сына и святого духа! аминь.

мировоззрение - то, что в нашей воле. но, к сожалению, мы обычно даже не задумываемся о нем. жизнь течет своим чередом, мы пытаемся (если пытаемся) выжить, выкрутиться, получить побольше и чтобы нам за это ничего не было. а - бывает. все-то что-то неприятное и произходит. тут мы начинаем задумываться, а, может, я как-то не так, неправильно живу, вот бог меня и вразумляет? стоит ли говорить, что это даже не вопрос, а верная догадка, ответ. люди, конечно, разные, но я сужу по себе: мало люди думают о своем мировоззрении.

мировоззрение пассивно. вот наши дела - делом, словом, мыслью или даже чувством - активны: подумал - запустил мысль, она начинает работать; или сказал - слово не воробей, волна смысла и физического колебания воздуха понеслась от тебя во все стороны, и их уже не поймаешь, обратно не вернешь. врезал кому-нибудь сгоряча - вряд ли забудешь, без последствий не сойдет. значит, за всяким нашим действием начнется реакция, противодействие, последствия. дела обратно не вернешь, они излучились от тебя и работают в мире. как долго они работают? да хоть безконечно! останутся с нами дела наши, и достанутся потомкам-наследникам и будут бить нас, неразумных, пока обратное то биение вполне не изкупит того, что мы своими делами набедокурили в этом мире. это - нормальный языческий подход: заработал - получи!

но милосердный господь дает нам великий дар прощения: попроси от души, от всего сердца и - получишь! сокрушись о делах своих, разкайся, яви богу свое покаяние и твое разкаяние будет принято милосердным творцом. он любовию своею преодолеет силу закона, усмирит волны материи, прекратит обратное на нас воздействие... велика милость твоя на нас, господи! за грошовую молитву прощаешь ты нам, неразумным, рублевые грехи, даешь время на осознание, на разкаяние... а мировоззрение? причем оно тут? в чем состоит мировоззрение человека, который все время грешит, а потом изредка разкаивается?

закоренелый грешник обычно не задумывается о своем мировоззрении. но это не значит, что его у него нет. оно есть всегда. мировоззрение почти незаметно, но именно оно определяет, какие дела, слова, мысли и чувства изпускаем мы в окружющий нас мир, это как бы наш запах, сообщающий миру о том, из чего мы состоим, чего стоим. получая неизмеримую милость от бога, православный человек обязан направлять свою мысль на причины греха, на източник, на необходимость своего улучшения. изповедующий бога просто обязан пользоваться мозгом, умом и разумом, совестью и памятью для того, чтобы осознавать себя, свое место в мире, свое к миру и богу отношение. все вместе это и можно назвать мировоззрением (хотя, наверно, все много сложнее и много проще). имеющий уши да услышит - говорил господь. а имеющий разум? да осознает, да поймет, да поработает над собою и да образумится!

каково мировоззрение человека, который грешит, не замечая, а потом, получая воздаяние, вопиет недовольно в небо "за что?". и хотя по форме это - вопрос, на самом деле все мы хорошо понимаем, что это - утверждение "не за что!". наверно, бог тоже это понимает, но по милости своей нет-нет да и ответит "за то-то и то-то". счастлив человек, услышавший такой ответ! и вдруг он начинает понимать, что действительно есть за что. и задумывается об этом "что": а не изменить ли мне во мне это что-то, что привело меня к беде? вот тут и начинается работа над своим мировоззрением. и первое и главное, что мы замечаем в качестве признака такого мировоззрения - забвение человеком бога, его законов, заповедей в ходе обычной, повседневной жизни. мировоззрение такого человека сводится к простой формуле: я - сам по себе.

что это за мировоззрение? человеку кажется, что он - личность, субъект, действующее лицо, стоящий (от - стоимость) человек. обычно такие люди так и говорят: я не пью, не курю, не ругаюсь матом... в смысле - хороший человек. и еще в том смысле, что - больше и не надо. кто лучше подготовлен, говорят то же самое, но более подходящими словами: я не убиваю, не ворую, на чужую жену глаз не кладу, не завидую, не гневаюсь... в смысле - хороший человек и что еще надо? а почему мы тогда болеем, ошибаемся, бываем наказаны жизненными обстоятельствами, и еще - умираем, да бывает, что умираем неожиданно для себя и для всех. так и говорят: вот ведь был хороший человек, а умер. а еще, бывает, добавляют: а тот, скотина, живет себе и живет... мол, несправедливо это: хороший человек убит, а негодяй живет. вот тут и стоит обратиться к мировоззрению, мировоззрению того, кто наказан и умер, того, кто не наказан и живет, и того, кто все это видит и свое суждение выносит.

одна из основных ошибок таких людей состоит в том, что мы, каждый из нас - не сами по себе. нам, конечно, дана свобода выбора и воли, руки-ноги-голова, законы для следования, заповеди, время и средства его чем-то заполнять... все? нет, не все. еще нам дана милость ошибаться и не получать по заслугам немедленно, называется право на ошибку. все мы постоянно бываем неправы, грешим ежеминутно, но почему-то по-прежнему живем и часто даже не замечаем своих ошибок. господь дал на право на ошибку и время на ее изправление. поэтому мы не святые, а все равно: день за днем, бывает, живем, ничем не наказанные. ученые говорят, что в среднем человек принимает 4 решения в секунду. на основании чего мы принимаем решения? нет ли среди тех решений таких, за которые нам полагается наказание? то есть решение принято за одно мгновение, мы его даже не заметили, а оно приводит нас к болезни и смерти... здесь-то и работает мировоззрение: оно постоянно задает тон нашим действиям. и главная ошибка грешного человека состоит в том, что его мировоззрении очень мало бога. и это - глубоко неправильно. всякое дыхание славит бога! и мы - дышим. в каждый момент бог разрушает и создает этот мир заново, говорят исламские богословы. в каждое мгновение мы живем только благодаря тому, что бог не оставляет нас, что его любовь - высшая и чистейшая сила в этом мире - продолжает наполнять нас откуда-то сверху и сзади и, проходя сквозь, ведет нас дальше вперед. прерви бог этот поддерживающий поток и - упадет тело, отойдет от него душа, прервется дыхание и сердце остановится. идет себе грешник по земле, задумывает делишки, совершает и радуется, не понимая, что каждое его движение было наполнено жизнью благодаря милости и любви божьей. прекрати он это излияние силы - что останется? мертвое тело.

есть закон и по нему нам положено то-то и то-то. например, еще пару лет жизни, несколько сот дней своеволия. есть еще и милость, которая превыше закона, и она увеличивает несколько сот до нескольких тысяч. наказание иногда приводит к разкаянию и тысячи дней умножаются по милости божьей. есть еще стратегический, тактический и оперативный запад сил, накопленный либо самим человеком, либо его предками, либо большими массами людей, отдающих этому человеку свои запасы (вольно ли, невольно? по закону ли, воровством? но оно работает). и еще есть мировоззрение, и даже - направление мировоззрения, устойчивая склонность мировоззрения к развитию или падению. вот все это и складывается, и получается, что живет себе человек и думает: завтра буду делать дела.

изправить основную ошибку мировоззрения просто: надо постоянно напоминать себе, что мы - не сами по себе, что все, чем мы живы, у нас - от бога, по его милости. что если бы мы жили по языческому закону, то должно бы нас наказать за наши грехи здесь же, немедленно и в полной мере. и скорее всего, эта мера превзошла бы все ценности, которыми мы разполагаем, в том числе и самой жизни не хватило бы. получается, что по закону наших грехов достаточно для того, чтобы наша жизнь немедленно прекратилась бы. а мы все-таки живем. значит, ни на мгновение не надо забывать, что господь с нами, что он все знает о нас, и тем не менее постоянно поддерживает в нас жизнь, наполняет нас своей силой-любовью. и наш долг состоит хотя бы в том, чтобы не забывать об этом, хоть раз в день - но на весь день - благодарить милосердного господа за его милость и долготерпение. а еще лучше - чтобы мы перед каждым делом, словом, мыслью и желательно еще и чувством обратились бы к богу и молитвенно попросили бы его вразумить нас на должное, а не на своеволие, на понимание и осознание, на разумное отношение к жизни и ее обстоятельствам, а не на бездумное пребывание в заблуждениях относительно източника, содержания и цели нашей жизни.

богу нашему слава!

обсудить на форуме